原標題：【史記】家天下
據廣大讀者反映，《史記》雖美，但無音頻。自今，特選文化學者、萬國旅行社的Jason老師和AM936子非老師為您輕松、笑談、白話聊《史記》。
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之�？鬃铀鶄髟子鑶栁宓鄣录暗巯敌�，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
（1）太史公：一般認為是司馬遷的自稱�！疤饭弧币韵碌奈淖质撬抉R遷的論贊。論贊是一篇的結語，其內容或為發表議論，或為說明立篇之意，或為補充史實。
（3）《尚書》：原稱《書》，西漢改稱《尚書》，意思是上代之書，為儒家經典之一，所以又叫《書經》。據傳原有百篇，秦焚書后，西漢初存28篇，計有虞?夏書4篇，商書5篇，周書19篇�！渡袝肥俏覈F存最早的史書，是一部上古歷史文件和部分追述上古事跡著作的匯編。因為《尚書》的第一篇是《堯典》，沒有關于堯以前的歷史記載，所以這里說“《尚書》獨載堯以來”。
（4）雅馴：合乎規范，典范。馴，通“訓”，典范。
（5）薦紳：同“搢（ｊìｎ，晉）紳”、“縉（ｊìｎ，晉）紳”，本指有官位的人，這里“薦紳先生”指讀書人。
（6）《宰予問五帝德》（《五帝德》）、《帝系姓》：都是《大戴禮記》和《孔子家語》的篇名。兩部書都不是儒家的正統經典，所以儒生們多不傳習。
（7）漸（ｊｉ�。�，間）：入，這里有到達的意思。
（8）古文：指古文經籍。漢代稱當通行的隸書為今文，凡用隸書抄錄的經書就叫今文經；稱春秋戰國文字（篆文）為古文，凡用篆文抄錄的經書就叫古文經。這里的“古文”《索隱》以為是指《五帝德》和《帝系姓》。有人以為是指《尚書》。
（9）《春秋》：“春秋”本為古代編年史的通稱。古代大約各國都有自己的春秋，但后來都失傳了，只有春秋時代魯國的春秋留傳下來，因此“春秋”就成了魯國編年史的專名，相傳曾經孔子整理編定，為儒家經典之一，即所謂《春秋經》。 《國語》：春秋時代的一部國別史，相傳為春秋時左丘明所作，今一般認為是戰國初期的著作。
（10）發明：闡發，闡明。 章：彰明，明了。
(11)顧弟：不過，只是。
(12)缺：缺失，殘缺。有間：好長時間。
(13)軼（ｙì，逸）：散失，這里指逸事，即當時所見《尚書》沒有記載的事。 他說：指其他著作，《縈隱》以為即《五帝德》、《帝系姓》等。
(14)固：本來，一定。 為：對，向。 道：說，敘說。
(15)論次：論定次第，評議編次。
太史公說：學者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總起來說，我認為那些與古文經籍記載相符的說法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國語》，它們對《五帝德》、《帝系姓》的闡發都很明了，只是人們不曾深入考求，其實它們的記述都不是虛妄之說。《尚書》殘缺已經有好長時間了，但散軼的記載卻常�？梢詮钠渌麜姓业健Ｈ绻皇呛脤W深思，真正在心里領會了它們的意思，想要向那些學識淺薄，見聞不廣的人說明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來，寫成這篇本紀，列于全書的開頭。
音頻選自：史記中的故事
音頻主播：Jason、子非返回搜狐，查看更多