原標題：馬丁·路德·金遇弒50周年 | 感動半世紀的“I have a dream”

美國黑人牧師馬丁·路德·金（Martin Luther King）在1960年代以和平方式對抗種族歧視，為他贏得諾貝爾和平獎的同時惹來白人仇恨，在1968年4月4日命喪槍火之下，終年僅39歲。

縱然離世半世紀，他在林肯紀念堂前發表的《我有一個夢》（I have a dream）演說至今仍教人念念不忘。

這位社運先驅融合自己對宗教的虔誠、神學理論與及個人智慧，撰寫出一篇篇動人心弦的演說，一步步以愛和非暴力動員民眾，爭取黑人平權。

在馬丁·路德·金逝世50周年這天，讓我們看看這一代偉大演說家究竟是如何煉成的。

▲1963年8月28日，馬丁·路德·金于華盛頓發表著名演說《我有一個夢》。

——美國黑人民權領袖馬丁·路德·金

1963年8月28日，馬丁·路德·金于華盛頓大游行期間，發表這篇著名演說。

在這短短的17分鐘，馬丁·路德·金引用以色列先知阿摩司（Amos）、猶太先知以賽亞（Isaiah）與及古老的黑人精神，一句句道出自己對黑人及白人和平共處的愿景。演說不只贏得全場掌聲，更成為黑人世界中家傳戶曉的一句話：

《經濟學人》的報道認為，馬丁·路德·金很可能是從擔任牧師的父親或祖父口中，聽到這段說話，也有機會是于上世紀40年代，在佐治亞州莫爾豪斯學院（Morehouse college ）這所傳統黑人大學就讀時得到啟發。

馬丁·路德·金自小篤信個人虔敬主義（Pietism），更說得上是他信念的基石。虔敬主義的教義是“忽略不公平的政治起源”，馬丁·路德·金曾在學生論文寫道：

“ 一個人的罪行經常被過度放大，我們得承認世上諸多弊病是來自純粹的罪惡。

不過，馬丁·路德·金在莫爾豪斯學院求學時，開始質疑這個想法。他后來在賓夕法尼亞州柯羅澤神學院（Crozer Theological Seminary），開始接觸美國社會福音運動之父、基督教神學家饒申布士（Walter Rauschenbusch）的著作。

饒申布士呼吁神學不應過度離地，應透過實踐協助解決社會問題的想法，在馬丁·路德·金腦海中留下不可磨滅的印象。馬丁·路德·金在波士頓大學深造時，更是遇到影響其一生思想的人──美國神學家尼布爾（Reinhold Niebuhr）。

▲美國民眾在華盛頓國家廣場參觀馬丁·路德·金的雕像。

擁護基督教現實主義的尼布爾，一生致力把基督教信仰及政治連結一起，他堅信尋求公義的基督徒有時必須要借助政治力量。這一想法可謂奠定了馬丁·路德·金的理想主義，與及其大型動員策略。

曾經堅信愛是無敵的馬丁·路德·金，于60年代目擊亞拉巴馬州伯明翰（Birmingham）教堂爆炸導致黑人女學生死亡后，塞爾馬（Selma）及蒙哥馬利（Montgomery）等地的學生帶頭示威反而遭到暴力對待，令他領悟到仁慈、非暴力不等如能帶來社會轉變。

馬丁·路德·金在《我有一個夢》的演說中，提到“對抗的旋風”（the whirlwinds of revolt），還有對漸進主義鎮靜劑（the tranquilizing drug of gradualism）的鄙夷，足見其心路歷程逐漸改變。讓這運動持續下去。

——美國黑人民權領袖馬丁路德金

▲每年的馬丁路德金日法定假期，有民眾會在這日上街示威。圖為今年一月，紐約民眾上街抗議特朗普，并慶祝馬丁路德金日。

美國前總統肯尼迪曾經說過，若英國首相丘吉爾動用英語鼓動民眾參戰，那馬丁·路德·金便是動用猶太人天堂錫安（Zion）的語句，說動大量民眾參與和平游行，爭取應得的自由。

1968年4月3日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯（Memphis）發表的言論，也許最能代表他這一生對美國的愿景。

這一次，馬丁·路德·金沒有如常引用尼布爾的語句，反而引用摩西帶領以色列人逃離埃及的故事《出埃及記》（Exodus），說出自己對美國民主的盼望：

翌日，馬丁·路德·金便在孟菲斯一間酒店的露臺被暗殺，終年39歲。

馬丁·路德·金確實如他所說未能與民眾一同抵達應許之地，但無疑因為他的出現，讓這條荊棘滿途的道路處處開滿鮮花。返回搜狐，查看更多