天府工匠借“夾瓷碗”技術設計而成

宋代，瓷器開始追求釉色自身的美感，而非彩繪的美感。而邛窯這時則漸漸發展出乳濁釉的技術，這種月白色或天青色的極像均窯的釉色貫穿了邛窯的兩宋時期。

在晚唐五代，著名的省油燈出現了，當時被陸游稱為“夾瓷盞”。陸游在《陸放翁集》中提到：“蜀中有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之一半。”其實這種技術，與其說是邛窯的獨創，不如說是借鑒，因為江浙一帶有一種碗，叫做“夾瓷碗”，用于盛湯、盛菜，目的是為了用中空的結構保溫，相當于現在的保溫杯。而在成都，沒有出現“夾瓷碗”，卻出現了“省油燈”。巴蜀文化學者譚繼和認為，省油燈出現在成都，有可能是由于成都人好學，讀書人多。邛窯的省油燈還設計了一個小孔，可以通過小孔向中空部分注水，在油燈燃燒的時候起到降溫的效果。邛窯利用“夾瓷碗”的技術設計了省油燈，再次反映了天府工匠借鑒外來技術，滿足本土需求，創新創造的能力。

從考古發現可知，邛窯始燒于南朝，盛于唐、五代、北宋而衰于南宋，燒造歷史之久為國內少見。雖然邛窯在宋末元初的戰爭中被破壞，沒有延續下來，但邛窯包容、創新的精神，卻在當代得到了繼承和發揚。隨著邛窯考古遺址公園的開園，天府文化創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益的特質，將在邛窯繼續傳承發展。

成都晚報記者 汪蘭 攝影報道