《共產黨宣言》的文化思想及其當代價值

2018年4月23日，中共中央政治局就《共產黨宣言》及其時代意義舉行了第五次集體學習。習近平總書記在講話中強調，《共產黨宣言》是一個內容豐富的理論寶庫，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養。

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中蘊含著全面豐富、獨到深刻的文化思想。《宣言》中文化思想的產生有其獨特的時代背景，具有豐富的內涵。重讀《宣言》，挖掘其文化思想，有助于我國新時代的社會主義文化建設，對于增強國家文化軟實力，實現社會主義文化的繁榮興盛，具有重要的時代價值。

一、《宣言》中文化思想產生的時代背景

一方面，一個社會文化思想的產生依賴于這個社會的經濟物質基礎，唯物主義歷史觀貫穿《宣言》全文；另一方面，精神文明的發展對社會政治民主建設具有至關重要的作用，當時歐洲社會上存在種種文化思想謬誤，影響革命事業的發展。

《宣言》中文化思想產生的物質基礎。在《宣言》中，馬克思恩格斯并沒有對文化問題進行集中探討，但是在其他思想的論述過程中總是裹挾著具有豐富意蘊的文化思想，在文本中馬克思恩格斯明確指出了文化思想產生的物質基礎。

《宣言》發表之前，馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中對精神的物質性作了直接論述，奠定了文化思想產生的唯物主義基礎，“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質的‘糾纏’，意識一開始就是社會的產物”。馬克思恩格斯在《宣言》中進一步闡明了其產生的物質基礎，“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。一個時代“政治的和精神的”方面即文化思想的產生、存在和發展依賴于一個社會的經濟生產和物質基礎，而這也貫穿于《宣言》的全部內容。

馬克思恩格斯還進一步指出，文化具有階級性，其階級屬性會隨著階級的消失而消失，從而駁斥了文化上超階級的觀點和永恒真理的說教。任何時代的思想都具有物質屬性，都毫不例外的打上階級烙印。舊思想、舊文明、舊文化是隨著舊的生活條件的消失而瓦解的，從古代思想到基督教思想再到啟蒙思想的文化歷史進程是與從古代社會到封建社會再到資本主義社會的歷史進程同步的。《宣言》指出，社會上不存在永恒的真理，這些具有階級性的文化思想將隨著階級的消失而消失，所以共產主義文化是要“廢除宗教、道德，而不是加以革新”。只有當階級對立完全消失的時候，意識形式才會消失。共產主義文化只有到了物質財富極大豐富的社會，才能夠充分發揮作用。

《宣言》中提出文化思想的必要性。《宣言》中文化思想的提出有其必要性。一方面，革命事業的發展有賴于文化水平的提高，恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中指出，馬克思把實現《宣言》中的那些原則完全寄托于工人階級精神的發展，也就是說，階級斗爭的發展、民主社會的建設需要工人階級共產主義覺悟的提高，而提高工人階級的素質不僅需要政治運動的鍛煉，更需要充分發揮文化的教育功能。“移山易，易人心難”，只有通過文化宣傳真正讓廣大人民群眾理解和支持革命運動，才能夠最終取得共產主義事業的成功。

另一方面，《宣言》發表前歐洲社會上存在諸多文化謬誤，阻礙了革命文化思想的傳播。第一，各種“社會主義者”的存在。以英國歐文派和法國傅立葉派為代表的各種空想社會主義體系的信徒，他們逐步走向滅亡的純粹的宗派，他們想用各種辦法消除社會弊病而不傷及資本和利潤。這些“社會主義者”宣傳的“社會主義思想”嚴重擾亂了工人階級的思想，他們打著社會主義的旗號但日益淪入空想或想和資本主義妥協，這種情況亟需真正革命的、主張根本改造社會的理論。第二，教育終止的謬誤。資產階級指責無產階級消滅私有制會使教育終止，他們認為無產階級消滅階級的教育就等于消滅一切教育。資產階級指責無產階級為了消滅人們親密的關系，企圖用社會教育代替家庭教育。這種謬誤混淆了無產階級消滅私有制的革命性，迷惑了廣大人民群眾，為資產階級的長期統治尋找文化借口。第三，永恒真理的謬誤。資產階級否認思想的歷史性和發展性，認為宗教、道德、哲學、政治和法在歷史運動過程中始終保存著，存在著如自由、正義等等的永恒真理。資產階級批駁無產階級消滅永恒真理，企圖塑造一種資本主義制度永久合理的假象，否認無產階級唯物主義歷史觀的正確性。社會上存在的這些謬誤曲解了無產階級的歷史使命，不利于革命運動的發展，《宣言》作為無產階級政黨的綱領性文件，需要針對這些文化謬誤進行批駁，樹立正確的文化思想，用革命的、進步的思想引導人民群眾進行共產主義革命。

二、《宣言》中文化思想的主要內容

《宣言》中的文化思想意蘊豐富，主要包括：

文化全球化思想。《宣言》中對文化全球化思想的闡述是從論述經濟全球化開始的。18世紀末19世紀初，世界發生了工業革命浪潮，現代大工業代替了工廠手工業，實現了從手工業到現代工業的過渡。現代工業促進了產品生產效率的提高，為了擴大產品銷路，資產階級借助便利的交通奔走于全球各地，到處建立聯系，從而開拓了世界市場，將一切國家的生產和消費強行拉入世界市場，使得一切國家的生產和消費具有了世界性，世界市場的成功開辟標志著經濟全球化開始形成。

隨著經濟全球化開始形成，各民族之間的封閉自守狀態被打破，民族之間的往來和依賴增強必然要求有可以反映這一現狀的文化與之相適應，經濟全球化推動了文化全球化的發展。各民族的精神生產擺脫了封閉保守狀態，精神產品日益具有了全球性，從自家的精神產品變為公共的文化財產，形成了“世界文學”。《宣言》中指出，片面性和局限性的民族日益變得不可能，于是多種民族和地方的文學具有了世界性。這里的“世界文學”在注釋中又作了一番解釋，“文學”一詞這里泛指科學、藝術、哲學、政治等方面的著作，這里的文化不再是單個國家私有的精神產品，而日益具有了世界性，變成了全球化的文化。

文化全球化是經濟發展到一定階段的必然趨勢，這種全球化意味著交流、沖突和碰撞。首先，各民族通過相互往來和學習使得自身文化不再只具有民族性，還具有了世界性；其次，資產階級先進文化強勢侵襲落后文化，兩種文化發生碰撞，最終先進文化戰勝了落后文化，資產階級“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，“它迫使它們在自己那里推行所謂的文明”，“它按照自己的面貌為自己創造出一個世界”。在資本主義的推動下，各種文化交流、沖突、碰撞并得到發展、融合、統一。在這一過程中，先進文化始終發揮著主導作用，當時的資本主義處于上升期，資本主義文明強勢來襲，進行著資本主義文化的霸道擴張，資本主義文化作為一種先進文化在世界各地生根發芽，并和當地民族的文化特色相融合，落后民族紛紛學習資本主義的先進文化，實現了文化的多樣性發展。

資本主義文化的雙重屬性思想。《宣言》詳細闡述了資本主義文化的雙重屬性，既充分肯定了資本主義文化先進革命性的一面，也尖銳批判了資本主義文化落后腐朽性的一面。這一思想充分體現了馬克思恩格斯分析問題時的科學辯證態度，并將唯物辯證法思想貫穿始終。

一方面，《宣言》高度評價了資本主義文化在世界歷史進程中的革命作用。第一，資本主義文化沖破了封建宗法束縛的枷鎖，沖擊了愚昧落后的封建宗教觀點，將人們的思想從宗教幻想和政治幻想中擺脫出來，實現了人的思想解放和信仰自由。《宣言》中明確提出“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了”。資產階級在奪取資本主義的政治統治之前，首先進行思想解放，通過文藝復興和啟蒙運動將人們從宗教束縛中解放出來，傳播給人們“自由、平等、博愛”和“天賦人權”等先進思想，使人們可以勇敢擺脫封建宗法觀念的束縛，追求個人的權利自由。第二，資產階級文化宣揚了現代工業文明的精神實質，如不斷進行革新的創造性開拓精神、勤勞勇敢的品質、敢于冒險精神等等，正因為具備了這些優秀品質，資產階級才在資本主義時代“創造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡”。資產階級用其開拓進取精神向世界證明了人的活動可以取得多么大的成就。第三，資產階級通過開拓世界市場，加強了文化交流，使得各民族的精神產品具有了全球性，文化之間互相交流、融合和發展，豐富了世界文化寶庫，使得文化更加具備了多樣性。

另一方面，《宣言》也尖銳批判了資本主義文化的腐朽落后性。第一，《宣言》闡述了資產階級盛行利己主義、拜金主義風尚，資產階級將傳統社會中的光輝職業的神圣光環、家庭關系中的溫馨情感都打上了雇傭關系、金錢關系的烙印，將傳統社會中調節人與人關系的高尚道德都用金錢關系來衡量，使得社會成為一個冷冰冰的，沒有人情只有利益的赤裸裸的金錢社會。第二，《宣言》指出資本主義文化在全球化時代的虛偽本性和野蠻狀態，資產階級在進行資本主義擴張的同時也向全世界輸出自己的文化，推行自己的精神產品，對其他民族的文化進行強勢入侵和野蠻破壞，“它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”。第三，《宣言》無情揭露了資產階級文化的本質，作為資本主義經濟基礎在文化方面的反映，資本主義文化代表資產階級的利益，資產階級通過教育將人訓練成為資產階級服務的機器，宣揚“自由、平等、博愛”思想，將資產階級的文化宣揚為永恒的真理，為資本主義制度的永恒存在尋找文化依據。

社會教育思想。馬克思恩格斯在《宣言》中揭露了資產階級的教育本質，同時提出了無產階級的社會教育思想。在資本主義社會，資產階級通過教育宣揚資本主義觀念，進行資本主義的思想滲透進而把人訓練成機器，維護資產階級的政治統治，因此這種教育代表資產階級少數人的利益，是由資產階級的物質生活條件決定的，是資產階級生產關系和所有制關系的產物，資產階級唯恐失去這種教育。這種教育對廣大人民群眾來說是一種文化壓迫，因此要消滅這種資產階級的教育，實行無產階級的社會教育。無產階級代表最廣大人民群眾的利益，通過實施社會教育，使教育擺脫統治階級的影響。面對資產階級指責無產階級要通過社會教育消滅人們最親密關系，馬克思恩格斯在《宣言》中指出，“而你們的教育不也是由社會決定的嗎？”“共產黨人并沒有發明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質。”這表明，無產階級社會教育和資產階級教育的本質區別不在于教育背后是否存在社會關系和是否代表階級利益，而在于代表誰的利益。無產階級的社會教育代表最廣大人民的利益，目的是為了廣大人民群眾免受階級的壓迫和剝削，進而實現個人自由而全面的發展。馬克思恩格斯在《宣言》中指出無產階級取得政權后應該采取的教育措施是“對所有兒童實行公共的和免費的教育……把教育同物質生產結合起來，等等”。雖然這些措施沒有指明具體的實施條件，但是仍然可以看出馬克思恩格斯設想的無產階級社會教育是真正為人民利益服務的。

文化發展的歷史趨勢。在《宣言》中，馬克思恩格斯運用歷史唯物主義方法對文化發展的歷史趨勢作了思考。馬克思恩格斯指出資本主義文化腐朽落后性后進一步提出能夠克服其腐朽性的共產主義文化，要用共產主義先進文化消除資本主義文化的腐朽落后性，實現人的自由全面發展。《宣言》指出，資產階級社會存在階級對立，存在一部分人對另一部分人的剝削，“因此，毫不奇怪，各個世紀的社會意識，盡管形形色色、千差萬別，總是在某些共同的形式中運動的，這些形式，這些意識形式，只有當階級對立完全消失的時候才會完全消失”。無產階級的使命就是消滅階級對立，“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”，進而實現共產主義，而共產主義的文化在歷史發展過程中就不再具有統治階級的意識，而是代表最廣大人民群眾的利益，為實現人的自由全面發展而奮斗，從而“在自己的發展過程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”。這是資本主義文化發展的必然趨勢，也是共產主義文化的必然要求。

三、《宣言》中文化思想的當代價值

《宣言》中的文化思想發展到今天仍有重要價值。站在新時代的歷史起點上，建設中國特色社會主義文化應注意從中國具體的國情出發，用馬克思主義的正確理論指導我國的文化建設，推動物質文明和精神文明協調發展，堅持文化民族性與世界性的統一，高度重視教育事業的發展，進而實現社會主義文化繁榮興盛。

推動物質文明和精神文明協調發展。《宣言》指出文化思想的發展有其物質基礎，宗教、道德、法律等文化思想不具有永恒真理性，必然隨著社會生產力的提高而發展，一個時代“政治的和精神的”方面即文化思想的產生、存在和發展依賴于社會的物質基礎。精神文明的發展離不開物質文明的提高，生產力水平的提高對處于社會主義初級階段的中國具有重要作用，但是我國在發展物質文明的同時，也應該重視精神文明的發展，推動物質文明和精神文明協調發展。改革開放以來，我國以經濟建設為中心，實現了國民生產總值的穩定增長，人民生活顯著改善，實現了從溫飽到總體小康，不久將會實現全面小康，從改革開放之初到新時代，人民的物質生活水平有了質的飛躍，人民對美好生活的向往越來越表現在對精神文化生活的需求上。面對人民的需求，我國必須高度重視精神文明建設，培育和弘揚社會主義核心價值觀，大力發展文化事業和文化產業，深化文化體制改革，提高國家文化軟實力，加強國家間的人文交流，講好中國故事，為人民提供更多、更豐富、可供選擇的精神產品，為中華民族的偉大復興貢獻精神力量。

堅持文化民族性和世界性的統一。文化不僅具有民族性還具有世界性。《宣言》指出，隨著世界市場的開辟，經濟的全球化推動了“世界文學”的發展，文化發展沖破了國家、民族、地區的束縛，實現了國家間、民族間、地區間的交流、融合和發展。現代工業社會，資本主義處于上升期，資本主義文化在全球文化中占據統治地位，經濟的擴張伴隨著文化的侵略，為落后地區帶來新鮮的文化血液的同時也對落后地區優秀的傳統文化造成了破壞。

文化是民族的血脈和人民的精神家園，我國在進行社會主義文化建設的過程中，應該堅持文化民族性和世界性相結合，在吸收本土優秀文化精華的同時借鑒外來先進文化。首先，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，其中的儒家思想、哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等都對我國的現代化建設提供了有益啟發，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”。要用歷史唯物主義方法對待本民族的優秀文化，引導人民樹立正確的民族觀和文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。堅守優秀傳統文化的同時也并不意味著封閉自守。中華民族是一個開放包容自信的民族，在漫長的歷史發展過程中，善于學習外來文化，并將優秀的適合本民族發展的文化轉化為自己的東西，并形成自己的民族特色。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”針對世界上其他民族的優秀文化，我們應保持謙虛學習的態度，吸納其中的有益成分，依據本國本民族實際情況，堅持“擇其善者而從之，其不善者而改之”，兼收并蓄，在不斷汲取各種文明養分的過程中豐富和發展自己。

重視教育事業的發展。《宣言》認為，教育具有階級性，資產階級通過教育宣傳統治階級思想，將人教育成機器，并通過宣揚資本主義社會存在自由、正義等絕對真理，進而為資產階級的長期統治尋找文化依據。共產主義社會的教育目的是要消除教育的階級屬性，實行社會教育，使教育擺脫統治階級的影響，實現人自由而全面的發展。社會的發展靠人才，人才的培養靠教育，我國要想更好的發揮社會主義制度的優越性，應該重視通過教育培養社會主義事業建設者和接班人的重要功能。應該意識到我國現階段雖然經濟水平可以躋身世界前列，但其教育水平和發達國家相比還有很大差距，應該長期堅持“科教興國”和“人才強國”戰略，優先發展教育事業，深化教育體制改革，加快推動教育現代化，辦好讓人民滿意的教育。全面貫徹黨的教育方針，發展素質教育、德育教育，推動教育公平，為社會主義建設事業培養德智體美全面發展的人才。□

（作者單位：中央民族大學馬克思主義學院）