玉佛結緣　萃工廠締造中國珠寶傳奇(組圖)

　　佛教是世界歷史上最具包容性、最有感染力、最富思辨藝術的宗教。佛教雖起源于印度，但已成為中華文明最重要的組成部分。佛教文化穿越世代炎黃子孫的血脈，深深根植在華夏兒女的思維方式和日常生活中。

　　“佛”的博大與寬容，帶領人們進入心靈的圣地，用他自有的教義影響和教化世人；“佛”為無數精神上“無家可歸”者及祈求平安幸福的眾生提供了解決之方；在物欲橫流、人心浮躁的商業社會，“佛”更成為精神反省和心靈關懷的價值信仰體系。但是，不能人人皆剃發修行，不能人人皆入寺誦經，這就需要一個載體來承載人們的寄托之情，玉，便成了佛的最佳搭檔。

　　“玉”字始于我國最古的文字，在古人心目中是一個美好、高尚的字眼。在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等。中國更是有很多關于玉的民間傳說和故事，《和氏之璧》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女媧補天》、《紅樓夢》等等。

　　玉器自古有祈求吉祥、驅邪避兇、保佑平安、駐容美顏、傳世信物、饋贈禮品之用。《禮記》曾記載：“古之君子必佩玉；君子無故，玉不去身，君子于玉比德。”而《說文解字》亦稱玉是“石之美者”。在語言文字中，玉成為一切美好圓滿的象征，只要有一個詞冠以玉字，這個事物必然是美好吉祥、純潔、幸福的，如“寧為玉碎，不為瓦全”的愛國主義民族氣節，“化干戈為玉帛”的團結友好風尚，“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣概。玉作為一種通靈通性的美石，已成為深受歡迎的裝飾品與藝術品。2008年北京奧運，玉被選為會徽和獎牌，中國玉石得以向世界推薦。

　　北京鉆信石珠寶有限公司總經理兼玉石專家單永明先生是一個佛教愛好者。他進行了全面深入的調查和思考，打造了萃工廠和田玉品牌，開發出四種產品系列浪漫、幸福、傳承與通靈。其中通靈和田玉中把佛教文化演繹得淋漓盡致，戲金蟾的笑佛、手拿著念珠的菩薩、坐于蓮花靜心修煉的觀音……“佛”告訴人們要樂世，相信世間美好的存在。“玉”為吉祥、避邪之物，是高尚、純潔、典雅、華貴、安樂、幸福的象征。玉文化與佛教文化結緣，使我們中華文化的精粹永遠閃耀著光輝。隨著萃工廠和田玉，佛文化走進了尋常百姓家。

　　在流通過程中，大多數的珠寶商品都會經過“廠家各級代理商經銷商專賣店”的層層加碼，以致玉器價格如脫僵的野馬般狂飆，甚至有些商家以次充好，消費者花高價也未必能買到真品。萃工廠就要做普通老百姓買得起、買得放心的和田玉。為此，單永明決定砍去中間環節，推出了“礦石廠經銷店消費者”的營銷渠道，使產品價格大大降低。萃工廠從監督和田玉原石的采購開始，每一款玉器都通過專家評估而經多重工序精琢而成，每款產品配備國家首飾質量監督檢驗中心出具的鑒定證書，在業界享有“正宗和田玉信賴萃工廠”的美譽。

　　萃工廠誠心做玉，與佛結緣，將玉文化與佛教文化完美地融合到一起，締造著中國珠寶玉器的新傳奇。

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