原標題：一家鼓書院救活五項“非遺”

3月20日下午2點，陽信鴨梨杯廣場。

來自陽信縣鼓書院的老藝人們正在忙著搭舞臺、安音響。隨著音樂響起，周圍迅速聚攏了很多老年人，他們自帶馬扎圍著舞臺坐下，期待著重溫記憶中鼓書的韻律。

“下面我給大家表演一段《羅成算卦》。”首先登臺的是西河大鼓省級代表性傳承人王秀蘭。她一開口，那圓潤渾厚的唱腔就立刻吸引了全場人的注意力，有些老人還跟著節奏用手打起了拍子。

臺上，說者激情四射；臺下，聽者如癡如迷。

在這一說一聽間，沉寂多年、面臨消亡的鼓書重新煥發出勃勃生機。

鼓書院搭建老藝人藝術新平臺

陽信縣自古說書藝人多，鼓書更是一絕，像西河大鼓、渤海大鼓、毛竹板書、木板大鼓和魯北大鼓，已被列入省級或市級非物質文化遺產。

這些老藝人大多從十幾歲就開始學藝，唱了一輩子鼓書，在周邊地區很有名氣。據陽信縣文化館館長周和平介紹，早在上世紀50年代，陽信就有一支曲藝隊伍，是當地門類最全、水平最高的一個團體。但是隨著體制改革的推進以及現代媒體、音樂的沖擊，到上世紀80年代，這支隊伍迫于生計壓力就解散了，人員大多轉行，少數還堅持說唱的，等來的只是“叫好”，卻不“叫座”，也就一年唱個兩三回算“解饞”。

時代繼續向前，農村出現了大量留守老人和兒童，他們不懂現代媒體，生活單調乏味。而能說會唱的老藝人卻空有一身絕技無處施展，面臨失傳。

2009年，在經過充分市場調研和深思熟慮后，周和平覺得在市場難起作用的情況下，政府應當有所作為。于是，他把全縣說唱鼓書的代表性老藝人組織起來，成立了陽信縣鼓書院，由政府給他們提供統一的食宿和演出服裝，常年開展免費送曲藝下鄉活動。為調動老藝人積極性，每表演一場政府發給適當補助，解決他們基本的生活問題。

有了這個新平臺，這些沉寂很久的老藝人又活躍起來。

胡集書會是鼓書院每年必去的年度盛會，也是書會上惟一一個以團體形式參加的。每到這時，鼓書院的老藝人們全體出動，穿上統一的服裝，輪番登臺獻藝，場面甚是壯觀。這也讓書會上很多單打獨斗的藝人羨慕不已。此外，在慰問敬老院、梨花節演出、消夏廣場演出、陽信縣民間文化藝術節等各種活動中，也都活躍著鼓書藝人的身影。

“除了大規模的演出，鼓書院常年保持8名藝人，深入全縣10個鄉鎮的農村巡回演出，一天能演出3場，一年下來有260余場。說書，成了他們的職業。”周和平告訴記者，為了獲得好的演出效果，老藝人們紛紛將自己具有代表性且有鄉土特色的優秀段子拿出來展演。每次演出結束，農村的老人們都戀戀不舍，要求他們再說兩段。3月20日當天，鼓書院收到了4個村的演出邀請，因忙不過來，他們還辭演了一場。

“我已經說了一輩子了，干別的也不會。現在是真心愛好，有個舞臺就好。”王秀蘭說。鼓書院的成立不僅滿足了群眾的文化需求，也讓這些老藝人們找到了一個施展才華的舞臺，重新煥發了藝術青春。

而且大家常年飲食起居都在一起，同行之間更有共同語言，平日里可以相互交流切磋，《濱州贊》、《扒房》、《一只藍花碗》、《咱日子越過越舒暢》、《請紅旗》等適應時代特色的新段子就此產生。 77歲的毛竹板書藝人李洪儒說：“人老了沒處去，跟大伙兒湊一塊兒就跟個家一樣，又找著過去的感覺了。”

藝人錄影像 鼓書留原樣

過去學藝主要靠師傅口傳身教，由于藝人們收入水平和社會地位都很高，老藝人們都講“寧幫十吊錢，不把藝來傳”，而當今社會，由于每一個種類的傳承人都很少，現在年輕人愿意學的又不多，傳統曲藝面臨著失傳的困境。這些年來，老藝人一直擔心自己去世后，一代代傳承下來的唱腔和表演，后人再也聽不見、看不到了。

“鼓書院剛成立時的25人，現在還剩下20人。而這20人中有5人因為身體原因已經不能再說書。老藝人們的平均年齡都快70歲了，他們的說書藝術還能在世間保留多久？這些非物質文化遺產丟失太可惜了。”周和平說，2013年，說唱木板大鼓的75歲老藝人萬風亭不幸去世，隨后又有幾位老藝人相繼離世，這最終促使他下定決心為說書老藝人錄制影像資料。

從去年6月份開始，陽信縣鼓書院著手把說書老藝人的代表作錄制下來、整理出來。老人選的書一般都很長，加上他們年齡大，說上一段便需要休息，一部書要七八天才能錄完，其中大量的工作都是由縣文化館的人員抽時間加班完成的。

到目前，陽信縣文化館已經錄制了9位老藝人說的書，包括西河大鼓、渤海大鼓和毛竹板書，除了長篇的書以外，還專門整理了他們的精品小段。每位老藝人整理后的影像資料都超過10個小時，共計100多個小時。今年他們還將盡快完成木板大鼓的錄制工作。

老藝人說書方言重，有些除了說書者本人，別人既不懂音也不明意。為此，陽信縣文化館又組織人力，將老人說書的唱詞逐句整理成文字，現已整理了70余萬字，并將這些文字編輯到影像中形成字幕，制成DVD永久保存。書中的唱腔也將由專業人員整理成曲譜，這樣一來，后人照著文字、曲譜就能說唱，將極大地方便傳統曲藝的學習與傳承。

鼓書進校園 徒弟有老板

傳統曲藝的保護與傳承，不僅需要把老一輩的藝術“留下來”，更要“傳下去”。然而如今，年輕人嫌收入低、藝人老齡化等問題導致了傳統曲藝在民間傳承困難。

“為了讓傳統曲藝后繼有人，陽信縣文化館連續幾年為鼓書院的老藝人們舉辦收徒儀式。”周和平說，“但現在的徒弟并非像以前一樣把曲藝當職業，他們有的是建筑公司的老板，有的是醫生，大多把鼓書當作業余愛好，做茶余飯后助興之用，卻不能像以前的藝人一樣長篇大書了。”

曲藝進校園活動也在開展中。很多學校邀請鼓書院的老藝人做輔導老師，培養小學生學習鼓書，幾年下來，老人們已經培養了不少孩子。問題是，隨著學生年級的增高和學業壓力的增大，很多學生進入初中后都不再進行曲藝學習，老藝人只能是覺得可惜和無奈。

“真正的‘非遺’保護必須是政府真正去重視，從政策層面給予支持。”現在西河大鼓已經成功申報為省級非物質文化遺產項目，木板大鼓、渤海大鼓、毛竹板書和魯北大鼓申報為市級非物質文化遺產項目。

“保護非物質文化遺產，還需要有不怕費事的人，把它們整理出來、記錄下來、傳承下去。” 周和平說，“過幾天，我們還要探索舉辦梨園書會，集合周邊這些藝人，在陽信梨花節到來之際給梨園增添點文化氣氛。”